La preocupacion de las palabras que no he dicho me estan corriendo por dentro; expresando sentimientos tacitos a mis pensamientos.
Era una vez un sueño profundo el que andaba, rodeado de pensamientos oscuros donde la vida manchaba de acero oxidable aquella mirada que empujaba con el viento.UNa necesidad de comprobarme como un ser que necestiba la visda como la vida necesitaba de él. Tan cabellero que nunca soltó una lágrima, tan tonto que nunca soñó con amar a otro de su mismo sexo. Guardó sus pesares para otros momentos de profundidad; donde solamente él podia leer sus pensamientos y no las miradas esotericas de los demas. Soñando de aquel mundo donde una niña podria ser libre, todas sus ilusiones se hicieron vanas con el pasar de un milagroso dedazo por su pelo largo y crespo.¿Que derecho tenia él de reclamar una vida mejor que la que ya se habia denominado como privilegiada? Es acaso su deber explicar "como se puede vivir?" a su propia persona. Es en aquel ir y venir de mandamientos que nuestra livianez corrompe la quimera que mantenemos en nuestro ser. Ésta aqui, entre mis piernas, las unica quimera que vale la pena asesinar.Toda mi existencia se baña con nubes de plata, creyendo estupidamente que se hará valer en sueños asi. Trabaja tan profundo en su meoyo que nunca pora comprender el mundo donde el mundo le falla a él y no la forma inversa; como sucede en realidad.

Solitaria en un rincon sentaba,
aquella que sola bailaba.
mas abstracto su respaldo que el pensamiento pasajero:
"que ha pasado ahora?"
una mirada perdida y desconcertada,
fria e imparcial en sus calculos,
como un infante recien traido al mundo,
aunque con las cicatrices del tiempo palpitado sobre su cuello.
No es normal que pese tanto los pensamientos,
eso te lo aseguro.
Sus manos,
sucias de tocar el piso,
saben a donde deben dirigirse,
su cabeza? intacta
cuello? intacto
Pies? inchados
manos? bañadas de verguenza
Sin embargo,
llego a su cabello y percibio algo fuera de lo común.
Grasa,
que corria de sus raices,
caia ahora sobre cada punta.
Las lagrimas habian revestido su cara,
tan limpia y sin necesidad de mascara,
con arrugas azules de este lugar.


En una pasarela,
en lo alto,
miraba alguien que la conocia demasiado bien.
Distinguia sus sueños de sus desesperanzas
y sabia que ahora solo temor existia,
soledad,
tundra mental.
La ropa despedazada
y el brillo de sus ojos siempre presente,
le daban fé que era aquella persona;
cambiada como aquella comedia de los malditos.
Seguía caminando sin poder voltear a ver,
aún ante su último suspiro,
pregunto por el bien de su opaco safiro.

Las ideas más simples siempre son aquellas donde podemos respirar,
irradian un calor oscuro, desconocido por quienes no pueden dudar;
nos recuerdan estar vivos, pulsando, eternamente emanando existencia.
Estamos juntos en la orilla de la alberca, agarrados de la mano,
mientras caen unos, jalan al resto.
Somos dominós del azar, los desterrados hijos de computación.
Nos encontramos perfectos en recuerdos, simples recuerdos,
asegurando que así fue siempre, las sonrisas sin lamentar el mundo donde vivimos.
Extraño ser parte de los ciegos,
caminando con un lazarillo dispuesto a contarnos como funciona.
Ahora con la obligación de guiar, recuerdo la simpleza de vivir y rezar.

La verdad?
no sé.
de bocas ajenas surgen preguntas, cuestiones, situaciones,
preguntas, cuestiones, situaciones, emociones, erosiones...
colisiones.
Vueltas según hablan
de tanto decir nos quedamos sin saliva para besar...
abrazar....
...tan sólo tocar.

Quisiera estar a la deriva conmigo,
eternamente flotando el atlántico,
hablando, molestando, pensando...

Por definir,
establecer,
malinterpretar,
podríamos perdernos sin jamás saber algún tipo de verdad.

Entonces, por qué me quedo aquí?
quiero saber que viene.
que sigue.

me quedo porque a la vuelta habrá algo mágico,
algo inigualable,
desconcertante.
Contigo el cielo une a mis sueños,
veo teja como recuerdo,
presiento miradas arrebatadas...
...pasión, similitud, ardor.
Permanezco.
Inmóvil.
Soñoliento.

Porque me hace más sentido estar a tu lado;
sin botella de vino en mano.
Sin ti,
el mundo pierde lo fantástico....
tan sólo queda lo envuelto por plástico.
nada elástico,
demasiado drástico.

¿Qué haces ahí?
Parada con tus manos en los bolsillos,
llorando por un hombre irrealmente exagerado,
esperando a alguien para ofrecerte aventón.
¿Qué haces aqui?
En la puerta de mi boca,
rogando una nota,
una sinfonia llena de armonia y calor.
¿Qué haces allá?
Perdida en tus ideales vacios,
corredores recorridos de autodescubrimiento y compasión,
absurdas esperanzas de conseguir algo mejor.
¿Qué haces acá?
No es en donde te hiceron soñar en tu infancia.
Las montañas son los limites de la verdad pero no el comienzo de lo desconocido.
Un lugar aspero con miradas perdidas, desnutridas y estupidamente compadecidas.

El ser sin querer ser.

Seguir por falta de quien seguir,

muerte segura de los que muerte merecen.

Vida sin razón cuando sí la tienen los bajos de alma.

Escudilla de tortura, que me tortura en su silencio.

Sentir con miedo el no sentir algo adrede.

Existencia sin miseria, el trastorno de la amalgama que te retuerce la nuca.

Anuncia el fin de la vida cuando se derrocha.

Enterno sentido, sin sentido de dirección.

Tanta emoción forzada que no contiene mi consciente tal discordia.

La Lógica esta en la punta de la espada y el cañón de su pistola,

cuando no queda más que uno y el mismo no funciona.

Una sola gota demuestra mi ser, pero toda en una corriente rechaza la honrada vida.

Fin de todo a lo cual me pude aferrar,

Al dejar de tener una noción de lo real.

El presidir sin ser y ser por proseguir.

Un mundo donde siempre nada se entiende,

ni mi propia razón, cuando nadie me recuerde.

El ser sin querer ser, sin entender, sin anteceder, sin merecer, sin SER.

Nuestra muerte lenta.

Sangre en mis venas ruegan llorar, sin ver razón porque seguir.

Si bien el comunismo es un tema trillado, las posibles alusiones son innegables con el conformismo. La juventud, como Rusia del siglo XIX, busca igualdad y deshacerse de la divinidad imposible de alcanzar. En este caso, los gigantes son insoportables y se desea no estar más en sus hombros. Aunque no se decapite a ningún rey, las matanzas colectivas, los grupos anti-vida y las asociaciones violentas son una forma de matar, lenta, pero igual de segura que cualquier guillotina.

             Lo más cómico es que muchos apresuran a lanzar la primera piedra a Friederich Nietzche, por proponer tal atrocidad como ir en contra de divinidad. Sin embargo, debe recordarse que éste responde a la situación de su época, de igual manera que estos jóvenes a la suya. El huir de las autoridades y unirse a la fila de las masas, es una moda difícil de escapar. Por ejemplo: los padres, en su eterna búsqueda por criar “bien” a sus hijos, ponen una presión enorme por ser exitosos, también resultado de los tiempos.

             El ser humano ha avanzado lo suficiente para ir más allá de su “época”; es una herramienta que toma años en funcionar, pero eficazmente se consigue cambiar el rumbo de la historia. Lo complicado de esto resulta en conseguir apoyo, lo suficientemente significativo para darse este cambio; sobretodo con una juventud desinteresada. Entonces ¿estamos perdidos a una eternidad de conformismo y apatía?

             No, ni por un segundo. La forma, como bien nos advirtió la filosofía, viene antes que la materia; existe una unidad tangible del ser humano ante todo esto: la identidad. Nuestra sociedad es experta en enmarcarnos con números, facturas y teorías, pero el individuo sigue existiendo. En cada joven hay un espíritu que se rindió, no muerto, pero sumiso ante la agobia del mundo. Encontrar el rumbo para el cambio dependerá exclusivamente de nuestra capacidad de restaurar esa identidad en cada persona.

             A esto, mucho cuidado; el individualismo surge como posible oposición a la idea de identidad. La psicología expone la posible corrupción del hombre hasta sentirse más de lo que puede ser. No, en este caso lo que buscamos al distinto: ser más, no ser más que los demás, pero estar bien con eso.

             Es imposible predecir el futuro de nuestra historia, solamente tenemos apenas vistazos de lo que podría llegar a ser. Lo lamentable resulta de una vida mal llevada, en la que la identidad se pierda a un mundo que le gusta las etiquetas. Sin embargo, de restaurar el rumbo, el resto (religión, patriotismo, unidad familiar) caerá en su lugar. De esta manera, los hombros de nuestros gigantes, nos inspiren a ser más altos que ellos; aunque nunca lo consigamos.

    El filósofo neoplatonista, Bernard de Chartres, tenía razón cuando dijo “somos enanos sobre los hombros de gigantes” (nanos gigantium humeris insidentes). La filosofía es, entonces, el resultado de los pensadores anteriores y, para el día de hoy, solamente queda disfrutar de lo que ellos sembraron ya que no podremos hacer nada nuevo, ¿o no? Según hemos progresado en esta vida, conseguimos adaptarnos a las adversidades del mundo, poblando los rincones más distantes y conquistando la madre naturaleza en su supremacía sobre nuestra vida; pero aún nos falta. El error más triste de nuestro mundo moderno es negar esto, sentirnos insignificantes ante los gigantes del pasado y ceder al mal silencioso que corroe nuestra civilización: el conformismo.

            En la cuna de la filosofía occidental, el ser era un constante en la boca de los grandes pensadores. La identidad del individuo, su existencia, procedencia y devenir plagan los libros de historia y literatura hasta el punto de reventar de aquí en adelante; incluso hasta el día de hoy. Es, entonces, doloroso ver como ignoramos nuestro pasado, el esfuerzo que costo cientos millares de años e igual cantidad de vidas. En lugar de identidad, tenemos un efecto de vació que finalmente es congestionado por un mar de posibilidades en un mundo abierto. Algunos lo diagnostican erróneamente como epicureismo, pero  estarían describiendo un síntoma no más; la juventud busca placer por ser parte de la masa, uno más entre los millones.

           El desaparecernos en la nada podría, de igual manera, sonar a una especie de existencialismo, donde la vida es una nausea sin sentido. Esto se acerca más al concepto debido a su desinterés por la existencia (caso se hace en un grado inconciente) sin embargo falla en estar un el concepto de la corriente “primero es el ser”. En este caso, lo primero es sentirse uno parte de algo. Los medios,  la literatura y el sistema educativo crearon una generación de yuppies, deseosos de ser exitosos y, a su vez, los hijos de estos sufriendo estragos por alcanzar a sus padres. Al chocar con la cruda realidad que esto no sucederá, la depresión empuja a la juventud a desligarse de lo autoritario: religión, familia, estudios. En su lugar, encuentran grupos de jóvenes con los mismo problemas, afianzándose de ellos para resolver el vació que dejó su pasado.

Teman, guatemaltecos, teman! Se viene el fin según las escrituras y ya todas las señas están a pleno alcance de sus ojos avellanados. ¡Sean alarmistas! Eviten formar conversaciones intelectuales y ocupense únicamente de la agenda mediática. Porque su vida es menos interesante que los problemas ajenos, ¡TEMAN!

¡Cuidado salen de sus casa! El cine es un nido de gérmenes, los niños platos de petri y ¿abrazar? ¡estupidez! ¡¿Las plagas bíblicas en su pleno apogeo y nosotros sobijiandonos?!  ¡TEMAN! La oposición, estudios independientes y propuestas proactivas. No,  no hacen buena conversación de mesa y no, definitivamente no venderá más matutinos.

¡MEJOR TEMAN! ¡A los terrorristas arabes! ¡Los comunistas que comeran a sus hijos! ¡Las camisas chinas con plomo! ¡Porque no han existido exageraciones en el pasado! porque estamos ante algo DIFERENTE, algo ¡ÚNICO!...aquello cuyo resultado definará "el comienzo del siglo XXI" en los libros de historia.


Pero más que nada ¡TEMAN! el día cuando sus conversaciones trivales se terminen. Cuando deberán reflejar sobre su vida inservible, egoista y chismosa. Cuando, luego de vivir en rumor en rumor por 50 años, mueren de cancer, nerviosismo o la bala perdida de su prójimo.

       En el transcurso de los 20 siglos de historia escrita, el pensamiento humano ha evolucionado a medida que el entorno social preocupa al hombre. En el comienzo, un mundo vasto y sin fronteras, crea un vació para que la definición de divinidad llenará, luego el por que estar aquí y sucesivamente hasta moldear a la persona moderna. Sofía Amundsen es el resultado de este proceso, aunque ella no lo sienta. La autora Jostien Gaarder enviste a este personaje con la herramienta más útil en todo el transcurso de la vida humana; la curiosidad.

    Sofía se nos hace conocida a todos, alguien que  tiene una vida difícil, pocas amistades, una cómoda existencia, pero constantemente preguntándose “¿habrá algo más?”. Esta ultima característica la usa Gaarder para engancharnos a vernos a través de Sofía, volver a cuestionarnos lo que ya antes hemos pensado (porque todos lo hemos pensado) y saciar esa sed infinita por saber más. En este ambiente, le cae al personaje, sin que ella lo pida, la oportunidad de contestar las preguntas que  la vida moderna le inhibió contestarse antes; ello al estar distraída con la escuela, televisión, chismes, etc. Alberto Knox, entonces, surge como el gran maestro, que no se limita a escribir cartas sino: quita ese velo que todos tenemos encima, nos despierta del estupor del conformismo y nos pide más.

            La obra del maestro de Sofía consigue conducirnos a través de la historia del pensamiento humano, la filosofía y las cuestiones mas intimas de nuestra existencia. Tanto el libro como la película concuerdan que Knox es un vinculo, tal como un catedrático, cuya la labor es mantener al estudiante en sintonía con la materia enseñada; mas no agrega juicios de valoración. El conducto del maestro, en la película, se muestra como un mundo alterno donde el tiempo no existe y Sofía puede viajar para conocer a las grandes mentes de todos los tiempos. Gaarder, en lugar de intentar exponer las ideas abstractas como personajes, utiliza a los autores que crean dichos conceptos, sus manierismos y el contexto. Esto, a su vez, es una forma de “mortalizar” o hacer más humanos a los pensadores que usualmente desconocemos como personas y vemos más como genios, imposibles de acercarnos a ellos.

             La historia de Sofía rompe el esquema del estudiante contemporáneo, esto llevado hasta el punto que cuestiona, exige y supera a su profesor de filosofía; cosa poco común entre los estudiantes actualmente. La protagonista adquiere tal fuerza al conocer el contenido y comprender a los autores, no como sus catedráticos los pintan, pero como seres humanos que se preguntan lo mismo que nosotros. Al estar a nuestro nivel, conocer sus razones y entender sus ideas, el autor realiza una obra ingeniosa de didáctica sin caer a la cátedra usual.

             Desde luego, existe la segunda historia de la trama, que en partes se convierte en la primera: ¿Quien es Hilde Knag? La respuesta da un giro completo al libro y la película. El recurso de Gaarder de guardarse esto hasta el final de la historia mantiene un hilo conductor de identificación entre personaje-lector, que se ve bruscamente interrumpido. Al ser el mundo de Sofía, su vida y situación, la creación de un papá para su hija, el lector, por su cuenta, sufre una experiencia filosófica: “¿Cómo saber si existo?”. Sofía resuelve esta pregunta al encontrar que ella es, no para el entrenamiento de alguien más, porque ella decide serlo. Esto la lleva a trascender las páginas del libro y unirse al colectivo de literatura que están inmortalizados formar su identidad propia; ellos por pertenecer al social colectivo y ella, junto con Alberto, por trascender.